![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
promonaut“..Хай прагнення виповнить палаючу святиню...
Твоя нага така мимолітна, а я віддаюся тобі з власної волі,
В оточенні меж твого царства –
Я твій невільник.
Конаючи мовчки, мрію про тебе.
Тебе оточує блиск хвали, мене ж затягує морок.”
LACRIMOSA
"Дата і місце її затримання неясні. Згідно одного варіанту, її піймали в гірських лісах Заадан, згідно іншого - поблизу морського побережжя нинішнього Очамчирського району або ще південніше - в нинішній Аджарії... Можливо, її перепродували, перш ніж вона опинилася у власності наслідного князя Д.М.Ачба в Зааданських лісах. Потім полонянка потрапила до його васала Х. Челокуа. Ще пізніше її отримав в подарунок дворянин Едги Ґєнаба, що приїздив у гості, який і відвіз її зв'язану в свою садибу в селищі Тхіна, що на річці Мокві, 78 км від Сухумі...
Шкіра абнауаї була чорною або темно-сірою, все тіло її з голови до ніг, і особливо в нижній частині, було вкрите чорно-рудуватим волоссям, воно було місцями завдовжки у ширину долоні, але не дуже густе. На стопах волосся було майже відсутнє. Долоні були зовсім без волосся. На обличчі воно було зовсім рідким, невеликим. Зате на голові як папаха, підносилася безладна копиця абсолютно чорного, жорсткого, блискучого волосся, яке збилося і гривою опускалося на плечі і спину.
Як і всі абнауаї, Зана не мала людської мови... Могла лише бурмотіти, видавати незрозумілі звуки, а в роздратуванні - невиразні вигуки. Слух в неї був гострий, йшла на своє ім'я, виконувала деякі команди господаря, побоювалася його окриків.
Абнауая була дуже росла, масивна, широка. Непомірно великі груди. Високий товстий зад. М'язисті руки і ноги, але гомілка від коліна до кістки була дивної форми - без жодного потовщення посередині. Пальці на руках були товщі і довші ніж людські. На ногах пальці володіли здатністю широко розсуватися...особливо відходив великий палець.
Найголовнішому, чого Зану вдалося навчити: вона могла висікати вогонь з кременю на трут і роздувати його – це було схоже на природжене стукання каменю об камінь. Але далі цього трудове виховання, звичайно, не пішло. Її лише видресирували, щоб виконувати нескладні накази словом або жестом: вертіти ручні жорна, принести дрова або воду з джерела в глеку, знести на водяний млин до річки і принести звідти мішки, зняти господарю чоботи. От і все. Звісно, Зана не стала людиною.
Але вона стала матір'ю людей, і це - найдивніша сторона її історії. Важлива для генетики. Неодноразово неандерталка вагітніла від різних чоловіків і народжувала. Народжувала без жодної допомоги. Несла сполоснути новонародженого у воді, хоч би і крижаній. Але метиси не витримували цього лісового обмивання і гинули. Пізніше люди почали вчасно відбирати в Зани новонароджених і вигодовувати їх.
І ось чотири рази сталося диво: два сини і дві дочки Зани виросли людьми - повноцінними людьми з мовою і розумом, правда, з фізичними і душевними відхиленнями, але все таки цілком здатними до праці і суспільного життя. Старший син мав ім'я Джанда, старша дочка - Коджанар, друга дочка - Гамаса (померла сорок років тому), молодший син Хвіт (помер в 1954 р.). Всі вони, у свою чергу, мали потомство, що розселилося по різних місцях Абхазії. Двох з онуків Зани - сина і дочку Хвіта від його другого шлюбу з росіянкою - я відвідав в 1964 році на р.Ткварчелі, де вони працюють на руднику. Чутка каже, що батьком Гамаси і Хвіта був сам Едги Ґєнаба. Але їх записали при переписі під іншим прізвищем. Показово, що Зану поховали на родовому кладовищі сім'ї Ґєнаба – дружина Едги Ґєнаба ростила її молодших дітей.
Багато які жителі тих місць добре пам'ятають і описують Гамасу і Хвіта. Обидвоє були людьми могутнього складу, з темнуватою шкірою і іншими деякими ніби негроїдними рисами. Але вони майже нічого не успадковували від Зани з неандертальських рис: домінантним виявився комплекс людських ознак, він подавив іншу лінію спадковості. Це у жодному випадку не були гібриди. Хвіта, померлого у віці 65-70 років, односельці описують як людини лише з невеликими відхиленнями від норми. При темній шкірі і великих губах, його волосся, на відміну від негроїдної раси, було прямим та жорстким. Голова була мала по відношенню до розмірів тіла. Хвіт понад міру володів фізичною силою, але вдачі був незговірливої, забіякуватої, буйної. В результаті сутичок з односельцями у Хвіта була відсічена права рука. Проте і лівої йому вистачало, щоб косити, справлятися з колгоспною роботою, навіть лазити на дерева. Він володів високим голосом і добре співав. Двічі був одружений, залишив трьох дітей. В старості переселився з сільської місцевості у Ткварчелі, де і помер, а поховати його привезли назад в Тхіну і поховали поблизу могили матері Зани.
Гамаса, по розповідях, теж, як і брат, була удвічі сильнішою людей. Шкіра у неї була дуже темна, тіло волохате. Обличчя було безволосим, проте навкруги рота пробивався заріст. Гамаса прожила років до шістдесяти.
З першого мого погляду на внука і внучку Зани - Шалікуа і Тайю – залишилося враження незначної темнуватости шкіри, дуже пом'якшеної негроїднім виглядом. В Шалікуа надзвичайно сильні щелепні м'язи, за ним слава: може тримати в зубах стілець з сидячою людиною і при цьому танцювати. Шалікуа володіє даром наслідувати голоси всіх диких і домашніх тварин".
(Б.Ф. Поршнєв з "Боротьби за троглодитів")
”Один з найпоширеніших прийомів жіночої логіки – різка зміна теми, перевід розмови в радикально іншу площину. Саме це мав на увазі Турґєнєв в романі “Рудін”: “Чоловік може, наприклад, сказати, що двічі два не чотири, а п'ять або три з половиною, а жінка скаже, що двічі два – стеаринова свічка”. Нову площину вибирають, щоб легше довести свою правоту. Замість спірного твердження вам блискуче доведуть інше, зате абсолютно беззаперечне. Мета подібної суперечки – з'ясувати, хто має рацію взагалі, а не у конкретному питанні. Предмет суперечки не представляє жодного інтересу і легко губиться.”
Ян Шенкман ..
Твоя нага така мимолітна, а я віддаюся тобі з власної волі,
В оточенні меж твого царства –
Я твій невільник.
Конаючи мовчки, мрію про тебе.
Тебе оточує блиск хвали, мене ж затягує морок.”
LACRIMOSA
"Дата і місце її затримання неясні. Згідно одного варіанту, її піймали в гірських лісах Заадан, згідно іншого - поблизу морського побережжя нинішнього Очамчирського району або ще південніше - в нинішній Аджарії... Можливо, її перепродували, перш ніж вона опинилася у власності наслідного князя Д.М.Ачба в Зааданських лісах. Потім полонянка потрапила до його васала Х. Челокуа. Ще пізніше її отримав в подарунок дворянин Едги Ґєнаба, що приїздив у гості, який і відвіз її зв'язану в свою садибу в селищі Тхіна, що на річці Мокві, 78 км від Сухумі...
Шкіра абнауаї була чорною або темно-сірою, все тіло її з голови до ніг, і особливо в нижній частині, було вкрите чорно-рудуватим волоссям, воно було місцями завдовжки у ширину долоні, але не дуже густе. На стопах волосся було майже відсутнє. Долоні були зовсім без волосся. На обличчі воно було зовсім рідким, невеликим. Зате на голові як папаха, підносилася безладна копиця абсолютно чорного, жорсткого, блискучого волосся, яке збилося і гривою опускалося на плечі і спину.
Як і всі абнауаї, Зана не мала людської мови... Могла лише бурмотіти, видавати незрозумілі звуки, а в роздратуванні - невиразні вигуки. Слух в неї був гострий, йшла на своє ім'я, виконувала деякі команди господаря, побоювалася його окриків.
Абнауая була дуже росла, масивна, широка. Непомірно великі груди. Високий товстий зад. М'язисті руки і ноги, але гомілка від коліна до кістки була дивної форми - без жодного потовщення посередині. Пальці на руках були товщі і довші ніж людські. На ногах пальці володіли здатністю широко розсуватися...особливо відходив великий палець.
Найголовнішому, чого Зану вдалося навчити: вона могла висікати вогонь з кременю на трут і роздувати його – це було схоже на природжене стукання каменю об камінь. Але далі цього трудове виховання, звичайно, не пішло. Її лише видресирували, щоб виконувати нескладні накази словом або жестом: вертіти ручні жорна, принести дрова або воду з джерела в глеку, знести на водяний млин до річки і принести звідти мішки, зняти господарю чоботи. От і все. Звісно, Зана не стала людиною.
Але вона стала матір'ю людей, і це - найдивніша сторона її історії. Важлива для генетики. Неодноразово неандерталка вагітніла від різних чоловіків і народжувала. Народжувала без жодної допомоги. Несла сполоснути новонародженого у воді, хоч би і крижаній. Але метиси не витримували цього лісового обмивання і гинули. Пізніше люди почали вчасно відбирати в Зани новонароджених і вигодовувати їх.
І ось чотири рази сталося диво: два сини і дві дочки Зани виросли людьми - повноцінними людьми з мовою і розумом, правда, з фізичними і душевними відхиленнями, але все таки цілком здатними до праці і суспільного життя. Старший син мав ім'я Джанда, старша дочка - Коджанар, друга дочка - Гамаса (померла сорок років тому), молодший син Хвіт (помер в 1954 р.). Всі вони, у свою чергу, мали потомство, що розселилося по різних місцях Абхазії. Двох з онуків Зани - сина і дочку Хвіта від його другого шлюбу з росіянкою - я відвідав в 1964 році на р.Ткварчелі, де вони працюють на руднику. Чутка каже, що батьком Гамаси і Хвіта був сам Едги Ґєнаба. Але їх записали при переписі під іншим прізвищем. Показово, що Зану поховали на родовому кладовищі сім'ї Ґєнаба – дружина Едги Ґєнаба ростила її молодших дітей.
Багато які жителі тих місць добре пам'ятають і описують Гамасу і Хвіта. Обидвоє були людьми могутнього складу, з темнуватою шкірою і іншими деякими ніби негроїдними рисами. Але вони майже нічого не успадковували від Зани з неандертальських рис: домінантним виявився комплекс людських ознак, він подавив іншу лінію спадковості. Це у жодному випадку не були гібриди. Хвіта, померлого у віці 65-70 років, односельці описують як людини лише з невеликими відхиленнями від норми. При темній шкірі і великих губах, його волосся, на відміну від негроїдної раси, було прямим та жорстким. Голова була мала по відношенню до розмірів тіла. Хвіт понад міру володів фізичною силою, але вдачі був незговірливої, забіякуватої, буйної. В результаті сутичок з односельцями у Хвіта була відсічена права рука. Проте і лівої йому вистачало, щоб косити, справлятися з колгоспною роботою, навіть лазити на дерева. Він володів високим голосом і добре співав. Двічі був одружений, залишив трьох дітей. В старості переселився з сільської місцевості у Ткварчелі, де і помер, а поховати його привезли назад в Тхіну і поховали поблизу могили матері Зани.
Гамаса, по розповідях, теж, як і брат, була удвічі сильнішою людей. Шкіра у неї була дуже темна, тіло волохате. Обличчя було безволосим, проте навкруги рота пробивався заріст. Гамаса прожила років до шістдесяти.
З першого мого погляду на внука і внучку Зани - Шалікуа і Тайю – залишилося враження незначної темнуватости шкіри, дуже пом'якшеної негроїднім виглядом. В Шалікуа надзвичайно сильні щелепні м'язи, за ним слава: може тримати в зубах стілець з сидячою людиною і при цьому танцювати. Шалікуа володіє даром наслідувати голоси всіх диких і домашніх тварин".
(Б.Ф. Поршнєв з "Боротьби за троглодитів")
”Один з найпоширеніших прийомів жіночої логіки – різка зміна теми, перевід розмови в радикально іншу площину. Саме це мав на увазі Турґєнєв в романі “Рудін”: “Чоловік може, наприклад, сказати, що двічі два не чотири, а п'ять або три з половиною, а жінка скаже, що двічі два – стеаринова свічка”. Нову площину вибирають, щоб легше довести свою правоту. Замість спірного твердження вам блискуче доведуть інше, зате абсолютно беззаперечне. Мета подібної суперечки – з'ясувати, хто має рацію взагалі, а не у конкретному питанні. Предмет суперечки не представляє жодного інтересу і легко губиться.”
Ян Шенкман ..
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-10-25 02:53 pm (UTC)і шо та ти останнім часом топіків много кидаєш.. часу забагато? :))))))
no subject
Date: 2005-10-26 11:55 am (UTC)З курсом психології важче, правда, краще за себе братися зсередини так ненав'язливо:)
no subject
Date: 2009-04-04 08:56 pm (UTC)